1899年，美国经济学家凡勃伦在其著作《有闲阶级论》中，首次提出了“炫耀性消费”这一概念，他认为炫耀性消费是一种“为财富或权力提供证明，以获得并保持某种尊荣的消费活动”。所谓炫耀性消费，指的是通过对物品的超出实用和生存所必需的浪费性、奢侈性和铺张浪费，向他人炫耀和展示自己的金钱财力和社会地位，以及这种地位所带来的荣耀、声望和名誉。一些在微信朋友圈和微博“炫富”的行为、对名贵豪车和名牌奢侈品包的追捧等，都可认为是炫耀性消费心理。

    作为当今中国社会一种重要的社会经济现象，炫耀性消费不容忽视。本来，在市场经济时代，人们通过适度的物质消费，展示一下自我个性本无可厚非，甚至可以促进经济生活的活跃和产品品牌的培育。然而，炫耀性消费所关注的已经不只是消费产品的使用价值，而且更关注和在意消费产品的符号价值--为的是显示其身份、面子和地位，满足人的某种虚荣心。近年来网络流行的热词“土豪”，可谓是炫耀性消费群体的生动画像。

    通过这种外在符号来证明自我主体的价值，这就导致了人性的异化。既然消费的目的是为了炫耀，那么消费的本意就被颠覆了，结果人们看到，在消费生活中存在着贪欲、炫富、挥霍与浪费等等畸形消费现象。炫耀性消费对外在“符号”的关注，超过了对人主体“精神”的关注，消费由手段变成了人生目的，由理性变成非理性。我们知道，资本的逻辑就是最大限度地扩张对物的占有，相比之下却淡化了对主体精神的充实。用马克思的话来说，这是一个“以物的依赖性为基础的人的独立性”时代的消费特征。这种对物的炫耀其实恰恰折射出人们内心的空虚，甚至是人的主体性的丧失。

    炫耀性消费是一种病态和冒险的竞赛，它从一个侧面折射了我们社会文化的浮躁，甚至是文化方向感的迷失。炫耀性消费所推高的是消费至上主义，因为商品符号过多地放大人们的虚荣心和差异性，导致了感性消费的虚假繁荣，提高了消费主体外在的需要和欲望。如果一味强化这种建立在享乐主义基础上的病态欲望，人就彻底沦为消费物的奴隶，结果就必然导致现代社会中人的灵魂日渐麻木、人际关系日渐淡漠、人文精神日渐沉寂，我们生命中内在的、真实的精神需求被遮蔽了。

    健康、和谐与美好的生活，才是现代中国人的理想选择。我们必须正视炫耀性消费可能导致的文化危机，对其应保持理性的批判精神。人的需求是有层次的，生命如果沉湎于占有和欲望的层次，那人的理想境界是无法真正开掘出来的。也许，想要完成从“从炫富到富贵再到高雅”的演化，还需要一个艰难的文化洗礼过程。我们应该学会理智地驾驭财富，学会在财富面前超越财富，注重充盈我们的内心世界，并不断在眼界、见识上提升自己，突破自我生命的上限，从而实现真正的人生超越。

    攀比消费。“炫富”必然导致“斗富”，从消费层面上则表现为“攀比消费”的滋生。这种心理源自消费者为获取较高社会评价，从而盲目以所在群体为参照而实施的消费行为。当然，社会转型过程中，攀比消费的形式和内涵也在发生变化。改革开放前，由于社会资源所限和分配方式的制约，人们攀比消费受到一定束缚，主要是模仿性和从众性消费，消费者更在乎“有”--“人有我有”。改革开放以来，尤其是社会贫富差距较为严重的今天，讲排场、比阔气的风气则是花样翻新。部分消费者追求与众不同的竞争性攀比消费，“吃得更精致，穿得更时髦，用得更高档，住的更奢华”，希望通过追求“人无我有”或“人有我优”来塑造身份和提升社会地位。一些消费者在攀比心理的驱动下，往往消费会超过甚至大大超过自己的购买或支付能力，其后果一方面会给家庭带来沉重的经济负担，另一方面会导致铺张浪费，不利于社会的健康发展。

    消费者购买LV的手提袋，不仅是为了拥有一个做工精致、可容纳随身携带物品的包，更重要的是“LV”这个标志已经成为了身份和品位的象征。“今天你符号消费了吗？”所谓符号消费是指在消费过程中，除了产品本身，消费者还要消费这些产品所象征的美感、档次、情调和气氛等，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。

    对于符号消费的描述最早可追溯到 1899 年美国经济学家凡勃伦的《有闲阶级论》，在该书中凡勃伦指出，在社会的一些“有闲阶级”看来，消费已不仅是为了获取产品的功能效用，更重要的是为了满足其自尊心、荣誉和他人的尊敬。

    从20世纪90年代末开始，符号消费就在中国一些大城市和富裕阶层中悄然兴起，并迅速扩散、蔓延至中小城市和平民大众。从表面上看，符号消费从上流阶层、富裕人群蔓延到普通大众是由生产驱动的，是社会生产大发展以及物质由匮乏走向过剩的必然。但是拨开这层面纱，我们不难发现，在这一过程中真正发挥主导作用的却是消费需求。

    高层次需求的驱动。马斯洛的需求层次理论认为，人类在低层次的生理和物质需要得到满足后，就会追求更高层次的心理和精神需要，包括社会交往需要、尊重需要和自我实现需要。现代社会物质商品的丰裕，满足了大多数人在低层次上的生理和物质需要，那么其更高层次的心理和精神就需要被激发出来。以服装消费为例，对其御寒蔽体的基本需求得到充分满足后，人们开始关注服装的款式、面料、花色、品种等。更重要的是，消费者需要通过着装来展现他们的个性、气质和品位，获得他人的认同和尊重，获得成就感。这就赋予了服装产品新的属性和意义，即除了承载传统的实物属性，还要体现消费者的身份和品位。此时，服装已不仅仅是一种商品，而是被符号化了的象征物。

    建构自我概念的要求。自我理论认为，个体如何看待自我以及自我与他人的关系是其一切行为包括消费需求的出发点。现代社会中，人们通过拥有并使用物品来建构、发展和表达自我，翻版一句哲人的名言就是“我买故我在”。个体通过所拥有之物，除了展现其成就、个性、信仰、价值观、生活方式等个人自我，也传达了声望、社会地位、财富和所归属的社会群体等社会自我。比如奔驰和宝马虽然同属于豪华轿车，但是奔驰的购买者主要是企业老板和高管，他们希望传达的是成熟稳重、事业成功的个人形象；而宝马的购买者则主要是新富阶层，他们通过驾驶宝马来展现自身的年轻、活力和成就感。

    基于需求的竞争推动。商品过剩时代的到来使市场由卖方市场转向买方市场，为了售出商品，企业需要迎合消费者日益多样化的需求。实现产品差异化，就成为厂家赢得消费者青睐的关键。然而，市场竞争的日趋激烈导致产品同质化现象日益严重，想要从产品本身的属性出发制造差异性已经变得十分困难，因此，企业的营销从关注产品特性差异的USP（独特的销售主张）转向了产品形象差异的塑造。万宝路香烟不以外观、口味等属性进行差异化营销，而是塑造了经典的西部牛仔形象，被认为最能体现男子汉气概的万宝路成就了其香烟第一品牌的地位。

    从符号消费的发展历程和驱动因素来看，符号消费是生产型社会转向消费型社会，由消费需求主导下经济社会发展的必然趋势。当下中国流行的符号消费并不仅仅是一种时尚。

    符号消费有一些典型的特征：

    以品牌为载体。品牌是商品符号化的载体，它帮助商品的符号价值得以认同和实现，并取代商品实物成为被消费的对象。当下，符号消费正成为很多国人显示个人身份的一种象征，“买东西就是买它的与众不同，名牌能把购买者的财富、地位、品位一下子都体现出来”。可见，符号消费让人们有了更多的“品牌情结”，其实质上就是对具有高象征价值的知名品牌的一种追逐行为。

    以“示差”为目的。为了找寻和确定自己在社会中的地位，人们需要界定自我，发现差异，“示差”也成为多数人追求符号消费的目的。人们通过符号消费展现独特个性，将自己与他人区分开来，这种现象在现实生活中处处可见，例如各种限量版物品、特制物品的大量涌现，就是适应了人们追求差异的心理要求。符号消费的这种区分功能既加剧了社会阶层的分化，也使符号消费成为社会分层的标志。

    重象征轻实用。符号消费的第三个显著特性是看重符号所代表的象征意义，而非商品本身的实用性价值。符号消费者在选购商品时，基本都是只看品牌，很少在乎实用性。正如苹果粉丝们所说：“哥买的不是手机，而是文化。”品牌作为一种文化符号，其蕴涵的文化象征意义成为符号消费者购买的出发点和消费对象。

    符号消费主力消费人群有哪些呢？

    新富阶层。他们处于符号消费的高端，奢侈品牌已渗透到其生活的方方面面，成为他们的常规消费。除了一般意义上的奢侈品，新富阶层消费的商品类别还包括私人飞机、游艇、艺术收藏品、特殊的养生康复项目和娱乐休闲体验等。他们消费的目的不仅是为了彰显经济实力和社会地位，也是为了构筑个人社交网络和关系平台。

    中产阶层。对他们而言，服装、手表、箱包、化妆品等各领域的知名品牌是其消费的主要对象，虽然偶尔也会购买某些领域的奢侈品牌，但那些还只是生活中的点缀。借助商品的符号化价值展示自身的生活品位、成功事业以及社会地位的提升等是中产阶层符号消费的目的。年轻群体。处于符号消费的低端，以超前消费和过度消费为特征，尤为明显的就是对名牌的狂热追逐。虽然年轻群体在经济收入上并不具备符号消费的条件，但他们往往通过压缩其他消费开支或提前预支的方式，实现名牌消费的欲望。借此展现自身独特的个性、品位和价值观。

    当前国内流行的符号消费被作为一种夸大的时尚，存在过度膨胀的趋势，主要表现为两个方面：一是一些群体在基本的、低层次需求未得到充分满足的情况下，盲目追求符号消费；二是片面追求商品的符号意义，忽视商品作为实物的基本使用价值。这两类行为导致的直接后果就是物质主义盛行和假名牌大行其道。当符号消费受到各方热议的同时，其中不乏对符号消费现象盛行的担忧，回归“理性消费”的呼声也越来越高。

    随着我国经济发展和人民收入水平提高，消费在拉动经济增长中的作用越来越重要。但人们在享受日益丰裕物质生活的同时，也导致环境污染、资源枯竭等问题。解决这些问题，需要积极培育资源节约、环境友好又兼顾人类身心健康的绿色消费。

    绿色消费是有益于人的身心健康、符合环境保护标准的消费行为和消费方式的统称。绿色消费主要有三大特征。一是可持续性。绿色消费倡导健康消费和适度消费，但并不是简单地要求减少消费，而是提倡人们在追求生活舒适的同时，改变不利于身心健康的消费习惯，充分考虑资源环境承受能力，注重节约资源和保护环境，实现可持续消费。二是代际公平性。传统消费模式很容易过度消耗自然资源、破坏环境和损害自身健康，不仅损害当代人的利益，而且损害子孙后代的生存基础。绿色消费有利于当代人与子孙后代共享资源和环境，体现代际公平。三是全程关联性。在现代市场经济条件下，产业链上下游高度关联，消费具有极强的传导性。绿色消费从产业链全程关联的角度出发，关注消费对资源利用和环境保护的全方位影响，而不只是针对特定消费产品或消费行为倡导健康和适度消费理念。绿色消费是我国消费转型升级的重要发展方向。积极培育绿色消费，有利于推动产业结构、技术结构、产品结构的调整，促进经济转型升级。

    请结合给定资料，以“积极倡导理性消费”为题目，写一篇文章。

    要求：（1）观点明确，论述深刻；（2）结构明晰，语言流畅；（3）参考给定资料，但不拘泥于给定资料；（4）总字数1000-1200字。

 

    改革开放以来，随着我国经济建设的持续快速发展，人民群众消费水平和消费质量不断提升，物质文化生活更加丰富。但讲排场、比阔气的铺张浪费现象也日益凸显，不但严重影响社会风气，而且制约着社会的进步和可持续发展。导致铺张浪费的原因很多，其中，炫耀性消费、攀比消费、符号消费等非理性的消费心理和消费行为不容忽视。

    消费是一种行为方式、一种生活态度，也是一种价值取向。铺张浪费之风的扭转，固然需要加强制度约束，但更需要从观念上铲除浪费产生的文化土壤，营造适度、健康、科学、文明的理性消费氛围。要按照习近平总书记要求的那样，“大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”。

    一方面，树立绿色消费理念。生态文明的建设，要在全社会确立科学的消费理念。作为一种新型的消费理念，绿色消费也称生态消费，主张以尽可能少的索取和尽可能大的回报来维持自然生态的平衡。绿色消费是对人与自然和谐关系的深刻把握，是对消费主义的批判性反思、扬弃与超越。它主张尊重自然，科学发展，限制人的过度欲望，追求真正意义上高质量的生活。绿色消费看中的不是数量而是质量，其根本目的在于实现资源节约和环境友好。地球能够满足人类的需要，但不能满足人类的贪婪。若人类只顾眼前、不求长远，杀鸡取卵、涸泽而渔，就必然导致人与环境的关系紧张，终将遭到大自然种种无情的惩罚。所以，全社会必须在对传统消费观深刻反思的基础上，真正树立绿色消费理念，广泛开展生态文明宣传教育，增强全民生态意识、环保意识、节约意识，形成合理消费的社会风尚。人们的消费选择应更多趋向于绿色食品、生态服装、绿色家电、生态住宅、新能源交通工具和生态旅游等等产品和服务，真正秉承科学发展和可持续消费的观念，形成绿色消费理念。

    另一方面，把握适度消费尺度。适度消费又称合理消费，是指资源约束下的最优化消费，追求消费必须与国情及家庭收入相适应，其精髓是量入为出，把握限度，不赶时髦。适度消费并不是要降低生活标准，它要求追求中道，避免“过”犹“不及”，既满足人们合理需求，又不损害自然生态的平衡。这样既有利于节约自然资源，也有利于约束贪欲和培育高尚情操。当前我国的生产力已有长足发展，过于节俭不利于刺激消费、发展生产；但过于奢侈则造成不必要的浪费，也会破坏生态环境，导致资源大量消耗乃至枯竭，最终影响经济的发展。因此，我们应树立适度消费观念，秉承节俭美德，立足当前生产力发展水平，把消费控制在合理、恰当的范围内，以构建和谐社会。

    炫耀性消费、攀比消费等消费行为在很大程度上可以归结为面子消费观，渴望得到外界的肯定。从向外寻找肯定，到自我选择、自我肯定需要一个过程，正如经济发展和社会进步也需要过程。为面子消费不如为心灵消费。随着中国经济发展，我们的消费观也将从面子消费慢慢走向理性消费，希望这一天来得快一点。